∞＋∞＝∞ Archive

今週日曜日（１８日）に19時から素人の乱12号店でまったりやってます。

　今年の二月に介助の仕事で障害者の人と行ってきたアメリカ旅行（サンフランシスコとロサンゼルス）の報告会をやります！来週日曜日（１８日）に19時から素人の乱12号店でまったりやってます。メディカルマリファナの最先端の街、オークランドや、かって学生運動が盛り上がったバークレー大学、大学の余った土地を人々が公園にしようとしたら権力に弾圧され、犠牲者が出たピープルズパーク、街中のピスト、古本屋、アナーキストインフォショップ、ワッツタワーやゴールデンゲートパークのドラムギャザリングなどなど、写真と動画、フリーペーパーなんかを持ち込んで、まったりカレーなんか食べてやる予定。カレーを用意しておくのでみんな来てね。お代はカンパです。（全部12号店の維持費に寄付予定）


12号店地図はココhttp://trio4.nobody.jp/keita/shop/index.html









写真多数！http://d.hatena.ne.jp/ziprocker/20100228

　4月10日から西部古書会館で行われる「小さな古本博覧会」のサテライト企画として「平山亜佐子セレクション　不良少女の匣」と、題して、『明治 大正 昭和　不良少女伝』（河出書房新社）の著者・平山亜佐子が選んだ注目の古本を中心に、女子のための古本を展示即売する企画があるらしい。果たしてどんな本がセレクトされているのやら？








股旅堂ブログより引用
http://d.hatena.ne.jp/wwx90127/






「平山亜佐子セレクション　不良少女の匣」

■4月10日(土)15:00～　2525稼業＋高橋裕 ライブ

■入場料無料／1ドリンクオーダー制

■会場：茶房高円寺書林　http://kouenjishorin.jugem.jp/




■第5回「ちいさな古本博覧会」■

特集：昭和[懐新]カルチャー！！

http://expo.collabonet-project.com/

■4月10日（土）～4月 11日（日）10:00～18：00

■会場：高円寺・西部古書会館 http://bit.ly/bhQCT5

戦前から、戦後、半世紀以上の長きにわたり、さまざまな文化が生まれては消え、めまぐるしい変遷を繰り返してきた昭和。エロ・グロ・ナンセンスで明け、戦時色に染められ、カストリ文化の時代を経て高度成長、出版ブーム、そして、アングラ、カウンター・カルチャーへ……。面白くて、不思議で、懐かしくって、新しい。各参加古書店が、独自の視点から、昭和の「懐かしいのに、新しい」本を持ち寄り、販売します。あんなこんな昭和の姿、本を通じて感じてみてください。

http://expo.collabonet-project.com/?eid=872506

無数の事故や出会いがあったアメリカ旅行ももう少しで終わりです。24日の夕方に成田に着きます。バークレーの本屋で買ったジャック・ラカンという精神科医の入門書を読んでいたら面白い説話が紹介されていました。ラカンは精神科医と患者の関係を有名なソクラテスのエピソードを引用して説明しています。それは、ソクラテスほどの物知りはいない、という、アテネの人々の噂を聞いたソクラテスが、驚いて、それをこう否定したのです。私は私が世界で一番物知りだとは知らなかった。ならば、それを教えてくれたあなた方の方がよりよく私を知っているのではないか、私より物知りではないか、と。有名な無知の知、禅の、只我足る事を知る、にあるように、お互いの無知こそが、新たな知の可能性を照らし合うのであり、患者の無意識の知によって精神科医もまた啓蒙されることをラカンは伝えようとしました。同じように、僕も、この旅でアメリカに対する僕の無知と、アメリカ人の僕や日本に対する無知から多くの知を得ることができました。ただ僕のよちよち歩きの英語で、知ではなく、誤解と混乱を引き起こしていないといいのですが。今回の旅の報告は日曜夜十時からの素人の乱ラジオでする予定です。また、下記のデモに行く予定なのでそこで会いましょう！


久しぶりに高円寺で素人の乱デモがあるみたいです。僕も行こうと思っています。興味のある方は是非どうぞ。








大変だ大変だ！！！！！！
史上最強のマヌケデモがやってくる！！！


この前の大みそかの晩、新宿アルタ前のカウントダウンに行き、ちょっと人間筆で書き初めでもしてみようかと思ったところ…。
案の定、警察が駆けつけてきて「やめろやめろ」とジャマをしてきた！
すると、人間筆を観に集まった数百人の群衆から警察への大ブーイングが起こった（ほら、いわんこっちゃない！）。
それで、肩身が狭くなってイライラした警官が書初め用の紙を破りだしたり、ドサクサに紛れて殴ってきたりとムチャクチャやりだし、強引に中止させられてしまった！　おい、ふざけんな！
（参照↓）
http://www.magazine9.jp/matsumoto/100127/

う〜ん、この空気の読めなさはいくらなんでもない！　

と、いうことで！！
あまりに場の空気を読めない新宿警察署の諸君を懲らしめるために、路上大パーティーのデモをやってしまうことになった！　まいったか、コノヤロー！！
アルタ前に盆踊りのやぐらを組むぞ！！！！！！！

まて、早まるな！　新宿でやると思ったら大間違い。
そんな正面戦をやるほど単純ではないのだ。そう！　もちろん場所は毎度おなじみの高円寺！
祭りだ祭りだ！　季節外れの祭りがやってくる！！！！！


そして今回は特別に、世界に名だたるマヌケ署である杉並警察署の現役マヌケ警官の諸君にも参加を呼び掛けてしまおう！

杉並マヌケ警官の諸君！今回ばかりは参加していいぞ！よろこべ！！

交番でハナクソをほじりながら昼寝をしているキミ！
前のデモで指揮官に「走れ」といわれて走ったらつまずいて思いっきりコケたキミ！
交番でずっと野方署の悪口を言っていたキミ！（←これは内緒にしておいてやる）
杉並署の便所でウンコでもないのに個室にこもりタバコを吸って時間をつぶしてたキミ！
街で素人の乱の場所を聞いてきた女の子にナンパをしたキミ！
「おれも本当は素人の乱のデモに参加したいんだよな〜」とつぶやいていた○○交番勤務のキミ！
君たちはセンスのない新宿署の連中とは違って、偉大なる役立たず警官だ！
これはもう、警備の機動隊のふりをしながら、マヌケ路上大パーティーに参加するしかない！

２月２７日（土）
反新宿署！高円寺路上大パーティざまあみろデモ
１４：００〜　高円寺中央公園大パーティ
　ライブ・トークなどいろいろ／酒・つまみ持ち込み自由
１５：００〜　デモ出発（高円寺一周）
　出演→PunkRocker労動組合(LIVE)、宮崎みのり（演歌歌手）、KEIKOサクヤマ（DJ）、ヨッシー（DJ or LIVE）、雨宮処凛（アジテーション）、二木信（文化人）、白石軍団fromスタジオＤＯＭ（LIVE）、APageOfPunk（LIVE）、ほか／ライブ飛び入り出演も自由
※出演バンドまだまだ募集中です

参加予定：
素人の乱界隈のヒマ人＆高円寺周辺の有象無象＆全国各地から集まるわけのわからない人々＆杉並署員！

※2010.2.27 反新宿署！高円寺路上大パーティざまあみろデモ 【予告編】
http://www.youtube.com/watch?v=mijq-vVqMKQ

素人の乱12号店での上映会にいけなかったので、こちらへ。
最近読んだ『権力と抵抗　フーコー・ドゥルーズ・デリダ・アルチュセール』の著者、佐藤嘉幸さんもゲストで呼ばれているので気になるところ。この本の内容は、構造主義、ポスト構造主義における各思想家における主体形成をめぐる概念の歴史的発展を辿りつつ、「主体が主体であるために依存する基本的な何か（ラカン）」と、それによって内面化される権力とそれへの抵抗を読み解いていくものだ。古典的なカントの形而上学的な主体（経験的、超越論的的二重体）からフーコーによるニーチェ理解によるその批判を糸口として、外界を即時的に象徴して認識する単数的な主体観から、複数のシステムが対立し、絡み合い、占め合う多様で闘争的な主体観を描き出すことを目論んでいる。一読してみて、かなり重みを持って紹介されているラカンがサブタイトルに入っていないのが少し不思議だった。感想としては下記リンク先が突っ込みも細かくてなかなか面白い。








佐藤嘉幸『権力と抵抗』を読んで　その1　土佐巌人
http://uicp.blog123.fc2.com/blog-entry-72.html
＞また、ある要因から、様々な概念を関連付ける際に困難が生じているのではないかも思われた。その要因とは、p.10で断言されているが、「実際、権力のメカニズムはシニフィアンのそれとは何ぬの関係もない。」という態度である。シニフィアンの作用は世界を分節化するものであり、すなわち言語の働きである。こうした、中立的と思われる言語に既に政治性が潜んでいる、というような研究は他の研究領野の方（たとえばフェミニズムとか）に任せて、本書ではもっと問題の領域設定を狭め、緻密にやる、というような目論見を、この断言に込めたのかとも思われた。しかし、権力が内面化され、主体が自らの思考様式や世界観の自明性を信じて、疑わずにいるという状況は、やはりシニフィアンの作用と切っても切れないものがあるのではないだろうか。思考の様式や世界観はシニフィアンの賜物なのだから。
















「哲学への権利—-国際哲学コレージュの軌跡」
1983年、ジャック・デリダらが脱構築の論理をもとにパリに創設した半官半民の独創的な研究教育機関「国際哲学コレージュ」をめぐる初のドキュメンタリー映画『哲学への権利—-国際哲学コレージュの軌跡』（2009年）の上映情報
http://rightphilo.blog112.fc2.com/
2月4日（木）
上映=17:00-18:35/討論=18:45-20:00
筑波大学 総合研究棟A 107教室
地図：http://www.tsukuba.ac.jp/access/tsukuba_access.html
討論「新自由主義の競争原理／人文学の無償性」
ゲスト：佐藤嘉幸（筑波大学）
コメンテーター：トマ・ブリッソン（筑波大学）
新自由主義が促進する競争の原理は、卓越性や効率性をめぐる大学の改革といかなる関係にあるのか？人文学的な知の無償性の観点から、資本主義とアカデミズムの現状を問う。
主催：筑波大学現代語・現代文化フォーラム
http://www.modernlc.tsukuba.ac.jp/index.shtml

ならば、あらゆる革命は犯罪的なのだろうか？　



　法は禁止する対象の行為やイリーガルな存在の不在や矯正を目標とするのではない。そうならば法は法自身を無くすために存在しているからだ。もし、法によって多くの人々が矯正され、正義や論理、道徳を内面化できるならば、法はどんどん減っていき、最後には消滅するはずである。ところが有史以来、法はどんどん減るどころか、ますます細分化され、とてつもない勢いで増加している。残酷でありつつも牧歌的であった太古の「目には目を」や、「１０戒」を思い出せ。　法は法を無くすために存在するのでは無く、ますます日常的に存在し、生活の意識の中で警告や警報となって繰り返し浮かび上がるために、犯罪者やイリーガルな存在を必要としている。法は暴力を根絶し、減少させるための暴力ではなく、暴力を際立たせる暴力でしかない。だからこそ国家の名における戦争や、死刑それ自体は殺人罪にならない。国家を裁くのは国家だけだ。ただし、その国家が暴力において勝利し続ける限りであり、負ければ英雄は犯罪者へと突き落とされるだろう。暴力が正義か不正義かを決定し、法律をリセットする機能を持ち、法律を維持すること。ただ、暴力だけがそれを可能にすること。もちろん、それはたった一つではなく、複数あるのだ。それを取り違えないこと。つまり、目的と手段を。




「合法の手段を投入するあらゆる種類の運命的な暴力が、それ自体、正しい目的との和解しえない抗争のなかにあるとしたら、どうだろう？ そして同時に、別種の暴力が…暴力とはいえ、あれらの目的のための合法の手段でも不法の手段でもありえず、そもそも手段としてではなく、むしろ何か別の仕方で目的にかかわるような暴力が…見えてくるとしたら、どうだろう？」
ベンヤミン『暴力批判論』







警察が捕まえられない18歳窃盗犯、米国の「裸足の泥棒」にファン急増。

http://www.narinari.com/Nd/20091212824.html

米国でいま、18歳の泥棒が注目を集め、一部の若者から英雄視されている。彼の名はコルトン・ハリスムーア容疑者。無人の家に侵入しては食料やクレジットカードを盗み、逃走用に車やボート、小型飛行機まで盗んだ。それでも警察に捕まらず、森の中で生活していると言われる彼をメディアも大きく報道し、人々は「裸足の泥棒」と呼んでいる。ソーシャル・ネットワーク・サイトの「Facebook」には、ファンクラブ的なコミュニティが立ち上げられ、その登録者数は1万4,000人超。そこには「捕まって欲しくない」「逃げ続けろ」と、応援するコメントが数多く並んでいる状態だ。

米ワシントン州カマーノ島出身のハリスムーア容疑者が盗みを覚えたのは8歳の頃。このときに自転車を盗んで以来、彼は国境を越えてカナダでも強盗を繰り返し、疑いを持たれている強盗・窃盗は50件以上にも上る。

そんな彼が注目を集め始めたのは、昨年4月のこと。英紙ガーディアンによると、強盗などの罪で逮捕され懲役3年の刑を受けていたハリスムーア容疑者は、社会更生施設に移送される際に突然逃走した。すると、警察が「それまで彼が犯した事件よりも、スケールが大きい」と表現する動きを見せ始める。

昨年7月18日、故郷のカマーノ島で盗んだメルセデス・ベンツを運転していたところを警察に見つかり、追跡がスタート。島の曲がりくねった道でカーチェイスを繰り広げた末に、ハリスムーア容疑者はレストランの駐車場で車を飛び降り、そのまま森の中へ逃げ込んだ。車からはクレジットカードや携帯電話、デジタルカメラが発見され、デジカメには、森の中で自分を撮影したと思われる写真データが残されていた。この写真は、現在、彼の話題を伝える多くのメディアに掲載されている。

そして彼の逃走劇は陸だけでなく、海や空にも広がった。昨年11月には、カマーノ島から60キロ北にあるオーカス島の飛行場で、ラジオ司会者所有のセスナを盗み、約480キロ東へ飛んだ地点で着陸。一切飛行機の訓練を受けたことがないはずの彼だが、このラジオ司会者によると「盗んだクレジットカードで飛行機のマニュアルをネットで購入し、独学で学んだようだ」。このセスナ窃盗事件以外にも、別の小型飛行機を盗むこと2回、高速ボートを盗んだ容疑は 2回あった。

彼が事件を起こすときには、1つの特徴がある。それは裸足の足跡が残っていること。侵入した家や飛行機にもその足跡が残されているため、警察は彼の犯罪としているのだ。

そんな「裸足の泥棒」は不遇の幼少時代を送っていたとされ、ガーディアン紙では「彼が2歳のときに麻薬とアルコールに溺れた父は姿を消し、母もアルコール中毒に加え、いろいろな男性と遊んでいた」そう。彼の幼なじみの少年はラジオ局の取材に「本当はあいつは良い奴なんだ」と話し、幼少時代の環境が犯罪に走らせている要因だと考えているようだ。

こうしたハリスムーア容疑者の報道に触れた一部の若者は、ネットを舞台に異質な反応を示している。破天荒な行動を起こしながら、殺人を犯していないために英雄視する人たちが現れ、「Facebook」にはファンクラブも。そこには「捕まらないよう注意して」「おれはFBIには言わないよ」など、ひたすら彼を応援するコメントがズラリと並んでいる状態だ。さらに、ネットでは彼の顔写真がプリントされたT シャツも販売されているほか、「coltonharrismoorefanclub.com」のドメインを取得したファンクラブサイトも存在するなど、その人気は広がりを見せている。

ただ、最近彼は銃を盗んだとも言われており、警察は警戒を強化。訓練を受けずとも飛行機を操縦し、逃げ回る息子を「誇りに思う」と語る母親は、銃を盗んだ件に関しては「警察に発砲される理由を与える」と心配しているが、「生きて帰って来られるとは思えない」（ガーディアン紙）と、諦めの気持ちもあるようだ。




ABC NEWS

▼「悲しき熱帯」レビストロース氏死去　「構造主義の父」
http://www.asahi.com/obituaries/update/1104/TKY200911030404.html

　朝、朝食を食べていると同居人から不意に聞かされたニュース。彼女はツイッターで知ったらしい。届いたばかりの新聞を開くと記事が出ている。ミクシのマイミクの日記にもちらほら・・・ポスト構造主義の大御所達の多くが・・・バルトやドゥルーズ、ガタリ達が・・・かなり衝撃的だったり、不幸な死を迎えたのに比べれば、100歳までほぼ健康で、旅行にも出かけていたらしいという氏の晩年は、静かで構造的に安定した余生だったのだろうか？最近ようやく「悲しき南回帰線」に手をつけて、軽妙で洒脱な、しかし悲しみによって静かに抑制された語り口に惹きこまれているのだけれど、探検や冒険の跡に広がった「開拓」と「搾取」とが、同じ「exploitation」で表現されるように、大航海時代からグローバリゼーションに晒され、失われていく文明の確かな手ごたえだけを感じて、静かに哀しみを増していたような気もする・・・　　


「悲しき南回帰線」の冒頭で彼はこう書いている。


＞幻想は綾を織り始める。未だ安売りも、汚れも、呪われもしていない光景が燦然と輝きわたっていたときの、真の旅行者の時代に私は生きたかった。

＞人間の文化は互いに交流し合い、互いの接触によって腐敗し合う可能性が少なければ少ないだけ、互いの探りあいによってこの多様性の豊富さと意味とを認める可能性も少ないのだ。

＞数百年後にはこの同じ場所で、ある旅行者が私のように絶望感に打たれ、私には見ることができたものが、すでに失われているのを見て、おそらく嘆き悲しむだろう。見るもの全てに私は傷付き、十分に見ていないのではないかと、絶えず自分を咎め、私は二重の悲しみにとらわれていた。


　しかし、ゆっくりと彼は過去の亡霊から蘇生する。


＞引き潮の中に私の思い出を巻き込みながら、忘却は思い出を使い古すよりも、また埋葬するよりも以上のことをした。忘却はこれらの断片の中から深い組織を作り上げ、私は安定した平衡感で立ち、もっと明るいイメージが描けるようになった。一つの秩序が他の秩序に変ったのだ。

＞人はみな、自分の心の中に、彼が見たり愛したりしたも全部でできている一世界を持っているものだ。そして知らない世界を駆け巡り、そこに住まっていると思うその時でさえ、彼はそこへ戻っていくのだ。　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　シャトー・ブリアン


　失われ続ける過去にとらわれていてばかりでは、何も見えてこないのかもしれない。奇妙な現代文明との出会いから生まれた新しくもキッチュな文化さえ、あっという間に伝統、つまり、永遠や不変、化石のようなイメージへとすりかわる。例えばスペイン人が大陸に持ち込んだ「馬」を、インディアンが大昔から乗りこなしていたかのような錯覚・・・　「馬」がヨーロッパから持ち込まれるまではインディアンは素朴な農耕民族か自然採集民族だった。持ち込まれた「馬」が彼らにバッファローの狩猟を可能にし、遊牧民へと進化させ、さらにそこから狩場を巡る縄張り争いや戦争が生まれたのだ。過去も現在も未来も、人々は絶えず交流し、変化し、そして忘れつづける。記憶の地層はそっと堆積し、時に湾曲し、引き裂かれ、隆起する。膨大な時間をかけて。どこに行けば新しい過去が掘り出され、それは未来をどう変えるのだろうか？もしくは何も変らないのかもしれない。森山大道が言うように「過去は常に新しく、未来は常に懐かしい」のだから。

インパクション
http://www.jca.apc.org/~impact/magazine/impaction.html

　近日売予定の雑誌「インパクション」（特集「つながる？つながれない？フェミニズム」）に今年の夏にやった「なんとかフェス」のレポートを書いてます。立ち読みもいいんだけど、みんな買ってねー　摸索舎やIRAにあるよ。







「なんとかフェス・ザ・レポート！！」
てめーらの祭りはてめーらでやる！！

　最高な場所で最高なヤツらと最高な音楽とメシをほとんどタダで楽しんじゃう。そりゃ最高のパーティーだ！！　ってことで始まった今回の「なんとかフェス」。フリーペーパー「ＴＯＫＹＯなんとか」に集まったオルタナティブなスペースと、そこを動かすブッ飛んだヤツらが集まって、音楽もメシも食事も寝る場所もトイレも、とりあえずやれることはてめーらで全部作って、ＤＩＹで安くて、企画製品でも大量生産でもサービスでもない、最高なパーティーをやろうじゃんって騒ぎ出した。期間は2009年8月20日(木)から8月24日(月)まで。場所は長野駅から一駅の安茂里駅から徒歩20分のジローズ・スモーキー・ビッグマウンテン。スローガンは「NO SPECTATERS!! SURVIVE＆ALIVE！」ボケっと見てるんじゃねーよ。何にも無いから何かやんなきゃ！　金は出さなくていいから、手でも口でも出して何か作って分け合うんだ！　あんた自身のやり方で。時と場所と智恵はたっぷりある。ちょうど、長野の奇矯なリサイクルショップ店長ジローさんから提供された土地で場所代はタダ、機材もなんとかいろんな人やら団体、ライブハウスに頭下げて、かき集め、引っつかんで、トラックに詰め込んだ。みんなで知り合いのヤバいＤＪやバンドにかったっぱしから電話をかけた。つまり、パーティーはフランケンシュタインのようなもの。それぞれが持ち寄ったバラバラの歪なパーツを寄せ集め、パッチワークのように縫い付け、くっつけ、張っつけて、ジャックインする。んで、エイヤ！っとジェネレーターから電気グルーヴを流し込み、ダンスフロアを音と歓声、ノイズとお酒でもってドライブし、脳内アドレナリンで立ち上げるのだ。ビビビッ！爆音の中に嬌声と笑い声を弾けさせろ。ダンスフロアに揺れるクラウドの波と海を生み出すんだ。それはアメーバのように離散集合し、粘菌のように増殖する透明な有機体なのだ。そいつを大量異常発生させてやろうじゃん、この夏、長野で！！





リスクとコストと不安と事故と警察≒冒険とドキドキとワクワク、か？

　とりあえず、ま、そんな勢いに乗って「よし、やるか！」って始まったパーティーだが、いざやるとなると、もう、とんでもないことが続々と判明。なんせみんなレイヴもフェスもちゃんとオーガナイズしたことのないド素人。おまけにやる場所がキャンプ施設などまるでないただの草ぼーぼーの荒地。必要な音楽機材からジェネレーター、トイレ、車、薬、食料、調理器具、ステージ、テントサイト、ゴミ、会場までのアクセス、最寄の病院にコンビニ、ガソリンスタンドの地図やらＨＰ、ブログのＵＰ、宣伝、タイムスケジュールとかとかとか・・・・　あれもいる、これもいる。だけど、ほとんど、何も、無い。こりゃなんとかしないと！　と、頑張っていたんだが、不穏な流言飛語やら噂が辺りを飛び交う飛び交う。曰く「水も食料も足りない」だとか「夜中に警察が何十人も急襲してくる」だとか、「まるで人が来ない」だとか・・・　あらら。何人もの友人に「なんとかフェス来るの？」と、聞くと、「うーん、どうしようかな・・・× ×さんは来るの？どうするの？」だとか日和見の様子見を決め込む御様子な人が大量発生。参加予定の人と話しても「まあ、初回のフジロックみたいにみんなで痛い目に会えばいい思い出になるでしょ」とか。うーーー。前途多難とはこのことか。カンパはちゃんと集まるのだろうか？人は来るのだろうか？テントサイトは安全だろうか？急病人や怪我人が出ないだろうか？食料は？ライトは？機材は？・・・　と、不安はいや増すばかりなのであった。そして、いよいよ、出発の日が。






さあ、フェスはどうなる？！
続きはインパクションで！！！

コロンブスが現地先住民の植物でラリってから
今年で５１７年目
スペインや全世界ではそれ以前からあったとしても　「商品化ならびに収奪」が本格始動したのはこっから？

ただただ　吸う
ただただ　噴かす　燻らす
タダの営為
葉や木枝や屑類が
その場のフリースタイル具合や　その時々の財に裏打ちされた混合比率
無数の味と匂いが絶対領域を謳歌したと想う
過去

ドゥボールが言ってたっけ
「若者と女性の喫煙率が増大すればするだけ、自由と平等への展望が拓かれる。煙草とは制御できないデモクラシーであって、マナーやルールといったスペクタクル（秩序）とは相容れない物質なのだ」

最初は喫煙者が標的だった
だからわたしは何も言わなかった

当日の杉並県噴水広場区さんが
生政治を撃ちたいあなたを
いざなう？
シリアス／コメディ／スモーク／コモンズ／モブ／ナイト


「喫煙は社会の迷惑だから、喫煙の自由を奪っても良い」

来る10月1日から杉並区の条例「安全美化条例」によって路上喫煙に2000円の過料が課せられます。実はこの条例、路上喫煙を取り締まる条例と思われがちですが、名前の通り「安全」に関わることを全て取り締まっていこうとする目論みで、ビラ撒きや拡声器街宣、横断幕を広げることなどを取り締まることを期しており、路上喫煙の禁止はその1項目にしかすぎません。憲法に保証される表現の自由を不法に奪おうとする条例の隠れ蓑は「喫煙者の社会的追放」という美辞麗句です。


「最初は喫煙者が標的だった、だからわたしは何も言わなかった」

「社会的に攻撃しても良い」とされる喫煙者を標的にすれば、その真の目的である「為政者に異議申し立てをしないおとなしい民衆にさせる」という悪辣な野望がカモフラージュできます。この条例のくわだてを知ってもらうため、そして違憲の疑いが濃厚であることを知らしめるため、「ひたすら喫煙する」という最後の抵抗を試みます。喫煙者はもちろん、非喫煙者も、「モノを言えなくさせる社会」を目指そうとする為政者の野望を打ち砕きましょう。

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【日時】　2009年9月30日　午後8時集合、着火開始時刻午後8時8分（タバコのハッパ）
【場所】　JR高円寺駅南口　駅前噴水広場
【持ち物】紙巻きタバコ、葉巻、パイプ、水タバコ、嗅ぎタバコ、含みタバコ、噛みタバコetc.

【※注意事項】
■モブが行われている時間内は持参のライターやマッチなどで着火しないでください。日常生活で喫煙している方は着火用具を「あえて」しまっておいてください。
■喫煙継続時間は数十分です。「喫煙自由最後の夜」を大いに満喫し、生政治の到来へのささやかな抵抗を。
■ホイッスルによる終了の合図と共に直ちにモブの現場から雲散霧消します

　この夏マジやばだったパーティーの上映会があるよー！！ちなみに僕のスピーカーが壊れちゃった（泣）んでカンパ募集中です！！


▼映画「なんとかフェス・ザ・ムービー」
[撮影・編集] 中村友紀 [出演] なんとかフェスな人たち　2009年 カラー


[日時] 2009年9月25日(金)19:00-
[場所] 東京・新宿 Cafe★Lavanderia
*入場無料
「月例の「TOKYOなんとか・パーティー (9月)」にて上映！トークや「なんとかDJs」によるDJもあり。フェスで壊れたスピーカーの修理代カンパも募る予定。よろしくです！」